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《家》書評(秦佳佳)
2018-04-24 來源:青海作家網 作者:青海作家網

《家》書評

秦佳佳

(青海民族大學 青海 西寧


《家》是巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落,是文學史上的里程碑。

看完整本書,閉上眼睛回想,印象最深的的就是覺新,《家》的藝術成就,在很大程度上得益于高覺新形象的塑造,覺新是這部小說中最見藝術功力的人物形象。

在他的身上,既存在著作者對他的批判,也飽含著作者對他的同情。他是處于時代轉折點的封建家庭和禮教的犧牲品,是一個沒有著“青春”的人。一方面,他在理論上接受“五四”的新思潮,新觀念。另一方面,處在“長房長孫”的他深受著道德與倫理的毒害。他從小直到中學畢業。都沒有感受到命運的殘酷,而且又是那樣的出眾。“他生來相貌清秀,自小就很聰穎,在家里得著雙親的喜愛,在私塾得著先生的贊美,他在愛的環境中漸漸地長大,在中學里他是一個成績優良的學生,他對于化學很感到興趣,打算畢業以后再到上海或北京的有名的大學里去繼續研究,他還想到德國去留學。”他在一番順境中成長,憧憬著美好的未來。正如書里所寫的:“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。”如果沒有大的變故,覺民將一步步朝著自己的理想邁進,走上美好的人生旅途。

可是命運卻在此時跟他開了一個殘酷的玩笑,他的未來也就此改變。僅僅因為長輩間在麻將桌上的矛盾,他失去了青梅竹馬的愛人,與一個不相識的女子結婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的,荒唐的做法改變了他的一生。出國留學也變為了泡影。接著他在父親的安排下過上了大少爺應有的生活,也開始承擔起了大少爺應負的責任。他不是只知道吃喝享樂的花花公子,而是在父親去世后努力撐起這個家,雖然他的肩膀還是那樣稚嫩,可是他已被剝奪了本應有的青春。他要面對大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“在和平的、愛的表面下,他看見了仇恨和斗爭,而且他自己也成為了人們攻擊的目標。”開始他并沒有選擇沉默,“他憤怒,他奮斗,他以為他的行為是正當的。然而奮斗的結果是只他招來了更多的煩惱和更多的敵人。”他的斗爭毫無結果,反而會把他拖得更加疲憊和勞累。于是他選擇敷衍家人,“他犧牲一部分時間去討她們歡心,只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日,把曾經的夢想拋棄,直到有了孩子,他才看到了希望,看到了自己的未來。可是,無法避免的是,他還要在那個大家族內周旋。他采取 “無抵抗主義”,但這并非他的初衷,而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。 覺新的悲劇不是他一個人造成的,而是由整個家族和社會造成的。

首先,覺新的自身原因。他在面對事情時多數地選擇了逃避、順從。即使是犧牲自己和所愛的人,也要去遵從舊傳統,舊封建。而他出國留學的夢想也破滅了,他心愛的梅嫁與他人,最終他深愛的妻子也因此慘死郊外,連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆:“我們生活在這樣的時代,只有犧牲的資格。”可是,他那毫無原則的茍且順從,犧牲的不只是他自己的幸福,更有別人的幸福甚至是生命。這完完全全是懦弱的表現。他不說一句反抗的話,如果說是出于無奈,那么“沒有反抗的意思” 則完全是因為他性格的懦弱,懦弱到毫無原則的聽從家人的擺布。覺新的悲劇,與他自己的懦弱有不可推卸的責任。

再次想到的是要為自己做主的覺慧,他在五四思潮的沖擊下覺醒,成長在一個封建思想的家族中。他有自己的思想,他不盲從,他敢反抗。他明白,什么是對,什么是錯,什么是追求。他知道,只有自己才是自己的救世主,只有自己才是自己行為的支配人。他在為自己的理想,追求,幸福,而努力,而反抗,而爭奪。

其中,最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道,婢女是不能和少爺相愛的,即使鳴鳳知道,他們的愛是沒有結果的,就算她知道,覺慧的愛搖擺不定,隨時可能離開的,但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白,做下人的便要好事他好侍奉主子,自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。 雖然這其間流了不少的眼淚,吃了不少的打罵,但下人的封建思想操控著她,使她認為是公平的。也許是在她的意識里還沒有“反抗”這兩個字,但當她和覺慧相愛時,反抗就產生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你,做你的丫頭,時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深深的愛,給了她無窮的勇氣和力量。

于是就在那一天,鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾,去湖中尋找到了自己的歸宿。“著在黑暗中發光的湖水,往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現……她揩了揩臉上的淚水,凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”,便縱身往湖里一跳……不久,湖水又恢復平靜…… ”這就是鳴鳳反抗的爆發,她沒有屈服,沒有向封建低頭,沒有放棄幸福,把生命獻給了真摯的愛情。選擇的這條路,也許她永遠不會明白原因。但是,她明白,她是為了追求幸福,追求自由平等,她是為了反抗封建家長制而死!

小說中還有一位女性值得品讀,那就是琴。她與其他三位女子形象不同,她主張男女平等,她主動要求到覺慧的學校去學習,她與覺民大膽戀愛,努力追求婚姻自由。琴的抗爭,得到同盟軍的支持,最終逃脫了厄運。“難道因為幾千年來這條路上就浸飽了女人的血淚,所以現在和將來的女人還要繼續在那里斷送她們的青春,流盡她們的眼淚,嘔盡她們的心血嗎?”“難道女人只是男人的玩物嗎?”“犧牲,這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢?”琴已經發出這樣的疑問了,她不平地叫起來,她的呼聲得到了她同代的姊妹們的回應,使我見到了希望的曙光!

在我閱讀的時候,常常在曲折的情節中、令人憤怒的場景中悲憤不已。里面有太多受苦壓迫的人,有太多似乎只需要跨出一步就能勝利的事實,心中常常有種無法排遣的壓抑。幸而,覺慧,他是進步的、是覺醒的。他的覺醒意識時時促使他在語言上的搏擊。而隨著矛盾的日益激化,最后他離家,出走于更廣的空間。于是我仿佛看見一個封建時代落下了帷幕,另一個新的光明時代在我的面前升起!

盡管在那時有很多的“烏云”,但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。因為這個社會永遠都在不停的進步,并不曾有一個時候停止,而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了它前進的步伐。

作者簡介:秦佳佳 1993—),漢,女,黑龍江省人,青海民族大學文學與新聞傳播學院 2017古代文學專業在讀碩士研究生。

 

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